《星平会海》

予尝观唐书所载有李虚中者，取人生所生年月日时，干支生克，论命之贵贱寿夭之说，以详之矣。至于宋时，方有子平之说。取日干为主，以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果，以其生生旺死绝休囚制化，以决人生休咎，其理必然。复有何疑哉？以日为主，年为本，月为提纲，时为辅佐。以日为主，大要以日加临于甚度，或身旺，或身弱。又看地支有何格局，金木水火土之数。后看月令中，金木水火土，何者旺。又看岁运有何旺，却次日下消详，此非是拘之一隅之说也。且如甲子日生，四柱中有个申字，合申子辰为水局。次看余辰，有何损益，四柱中有何字，损其甲子日主之秀气。有坏其用神，则要别制之，不要益之。论命者切不可泥之。月令消详，故表而出之。