《星平会海》

说尽阴阳之理，漏穷天地之机。 阴阳者，总大道而言也。天地者，亦阴阳也，古本作鬼神，今改天地。盖阴阳天地鬼神，其理一而名异。原用鬼神，吾不欲其名险，故改天地之正名。先师以天地阴阳重其意，第为申其辞也。 人虽能于万物，命莫山于五星。欲问富贵荣华，蕴习天心之诀。要知贫贱夭寿，深通望斗之经。 天心者，中正也。言正心以应事，则无差也。望斗入骨之经。 宫分二六，星分四七。 二六者，十二宫也。四七者，二十八宿也。 周天之数，约行三百六十之有五。分野之间，除太初三十度之余。 《经》云：在天一度，经地一千九百二十里，二十步。宫有阔狭，度有长短，以太初少度推之，黄道别之，总一宫有三十度也。 先别黄道之移宫，次推星辰之进步，详观本末，省察盈虚。使其体若差殊，则将用何补？ 黄道历皆有之，却星辰迟疾不同，要推的当。本者，命也。末者，限也。盈虚者，空实也。 夫观宋属东升父之基，赵为西没娘之祖，官号天上，田名地下，虽云明晦不同，各有阴阳度数。 宋为卯，赵为酉，乃日月出入之门户，看父母之缘由，身命之根基，午号官禄，子名田宅，二限入行富贵荣显也。 天倾西北，论乾为尊。 乾为天门，西北亥水，天始于此，故天一生水，实金水相生之妙。身命若安于此，主人有能而富贵也。 地阔东南，详巽为重。 巽为地户，东南巳火，故地二成之，实火士相生之妙。安命安身，若居于此，主人少年能达有振作。 是以乾布天金，金生五行之异宿。巽地藏土，土养万物之精奇。义知天地之纪纲，信秘阴阳之终始。 此四句，乃承上文“乾巽”之义，以结阴阳之理也。 或有宫，或有度，或无曜无星，或吊起有功，或飞来有庆。 《经》云：当论宫，则论宫；当论度，则论度。或三方吊起合星，或四正冲飞恩用，见难不凶，逢息不发，皆飞吊解破也。 主去欺宾，为财为库，尤还独富。宾来欺主，作福作官，宜守清贫。相违则破，相顺则成。 假如子上安命，以土为主，以水为宾。生于春令，是宾来欺主，更或官禄福德之主，必独立富贵之人。若生四季，是主旺宾衰，或宾作奴迁之主，必独富贵。 官彰禄阴，誉播乾坤之贵；爵拥魁从，名传邦邑之荣。 官星喜彰，禄星喜库，爵魁之星喜从难身命而得旺庙，乃为发达大贵论。 阳君火木守荆周，片言入相；阴后水金归秦赵，一举成名。 荆周乃离明之地，木火相逢，名日朝阳。秦赵乃阴柔之宫，金水助月之光华。出行太限者，若于此二处，定主其人板龙附凤，贵为台阁之官也。 煞会文昌，权谋异众，科名见贵，学问过人。 煞星者，大煞是也。诗曰：“大煞子人先是猴，丑鸡寅犬同原由。卯蛇辰午巳逢未，午虎未兔申龙头。酉猪犬鼠鸡逃避，循环亥上却逢牛。”文昌星例：甲乙巳午报君知，丙戌申宫丁己鸡。庚猪辛戌壬逢虎，癸人见兔上云梯。科名例：甲乙生人木向荣，丙丁火宿实享通。戊己土星魁众彦，庚辛太白定登龙。壬癸水星为此曜，必作春闱金榜人。贵人者，玉堂、天乙之星也。甲戊庚牛羊，是例而推之。 包含万象身居楚，智过千夫命守邠。 楚者，巳也。邠者，亥也。 一主专权，敢掌当朝之大事；四余独旺，能教众国之来降。 一主者，命主星是也。四余者，炁孛罗计也。命主逢主坐实占强，得时是也。四余喜单行，或镇寅申巳亥宫者是也。 刑囚有用，田财有气。威镇边疆，仓库备福禄无情；身命落空，惠沓蓬窒忍饵寒。 身主化刑，命主化囚，谓之有用；难星化福，魁星化禄，谓之无情，限命必背。《经》云：“有用刑囚暗耗，无情福禄官魁。刑囚相逢，尤闻否泰之嗟；福耗并行，必有兴衰之叹。”此之谓也。 数比龟龄，寿星得地。年齐鹤算，仁曜归窠。 寿星者，纳音主是也。仁曜者，天元主也。 宾主相和，则名扬四海；财星会辅，而富集全家。众憎指背，背煞侵官；半世颦眉，直刑克本。或官来往，犹分背去。 宾主解见前。财星者，财帛主也。难煞者，难星会煞也。直刑者，立难之星也。 秋蟾升殿，生成诗礼之家；夏日临垣，长在荣华之室。 秋蟾升殿者，张月鹿五度至十二度也。夏日临垣者，昴日鸡八度至十度是也。得之者、文章可夸，更遇官禄爵印，必主下笔成文，功名拾芥。 魁宿若随，三十六龄辅相；官星如掌，二十四考中书。 魁星者，文魁是也。随身命主星，或共度犹妙。官星者，官印星也。左官右印全，如入于身命垣之度数尤妙。 能侍父母，福权文印佐阴阳；远弃妻孥，刑囚暗耗凌金火。 福权文印者，化曜之星也。言日月遇化此囚神，必主能侍奉父母。而无欠缺悖逆之心。刑囚暗耗，亦是化曜。先师以金为妻星之显曜，以火星为命曜，故言此四神若为金火之化曜，乃不美也。其实当喻，止人所安定。第七宫之主曜，遗此四帽，方合此断为准也。 父南子北，四余忌掩双精；兄楚弟秦，三宿刑伤一主。如相克则相憎，使相生而相喜。 诗曰：“日月最怕罗计伤，罗计作难最难当。若无金水来扶解，父子分高南北方。朔望蚀时尤大忌，昼生断定父先亡。夜里生人月嫌晦，为儿襁褓丧亲娘。”三宿者，三宫主宿也。遇的煞必定兄亲不和，参商之愿；相克则为秦楚之唱角，若相生又能反凶而为吉者也。 四正无情，凶神贴体，此等人贪饕餮；三方有力，煞曜刑身，斯徒所作虚花。 四正者，寅申巳亥四宫也。若此禄此马，被冲被克，更为身命之宫。又加凶曜祖侵，定主贪杯饮，下等之人。三方者，拱命之三方也。变刑囚或煞难之曜，定是虚花无成立之人也。 谋高胆大煞皆降，志拙饥寒身怕鬼。 我旺煞衰而降伏，我弱煞强而拱拍怕。 命安马地最超群，主到官宫当富贵。 身命坐四马之宫，或遇临官，必主超群过众人。身命主同入官宫，又有吉星相助，必主富贵享福之人也。 失序失经，名必败；得时得度。性能为。 失序者，经不正也。如木败金乡，金败火位之类是也。得时得度，如木遇水宫，春生更得水度，乃发达荣显之士也。例以推之。 财积如山，庄宽似海；勋居极品，誉播三公。官福二宫生绝异，田财两位有精奇。 财积如山，必财星归位。田庄似海，必田星守吉。官居极品，禄享千钟，必官禄福德二官之星，居高作贵格面无凶搅，此理乃甚明者也。 命弱限强，发成无久；命强限弱，终不荣超。 《经》云：“命强限弱，如逆艇上滩，命弱限强，如枯苗之遇时雨。”岂有不荣之理也？ 笑里藏刀身见刃，怒中无毒煞居空。 暗毒之人，非要持身之刃，若遇凶恶煞星亦然。倘煞落空亡者，其人怒中无怒，就怒亦无怀毒之心。乃甚准也。 玉堂安命宜修学，官印扶身贵莫当。魁星岁驾，胸藏万斛珠玑；文会书齐，笔扫九天风雨。推宿而推限数，取利求名；喜神而喜身宫，横财可取。 玉堂者，天乙贵人也。官印者，左官右印星也。魁星要登岁驾，文星即左文星、右魁星之所取。书斋者，长生、临官之位也。推宿者，催官星。喜神，便是喜神。人命身主度限，三方四正，见此等之星，为生员者，定主得掇高科；为官者，定主升迁之庆。庶人则必财利亨通，叠叠喜事。 官魁乘旺，福禄归窠；阴阳得体，互换有情。屋内金钗十二，门前珠履三千。 官魁之星得位，福德官禄互换，阳除各各升殿。命主身主得而遇之，管主宦有五陵，贵知卿相，极妙之局。 身与四余同度柳，必好为偷；奴和三主共躔箕，须当落薄。 柳度者，乃天岳之星也。若身主与四余同度，决主为梁上之人也。箕度者，乃蒙泉之星，奴星与身命二主星，共入于此度中，断为凶危、破落，始终无成立之人，乃必然也。 主旺宾衰，权尊禄重，宾如胜主。偃蹇伤残。克己待人财遇鬼，侥幸致富鬼生财。悭吝一毫秋怕计，搜人万状夏逢气。 主宾之说，已解前注。鬼者，煞难星也。财遇斯星，断主为人轻财重义，若鬼相生财主之星，反能侥幸生财。秋生太阴作主，遇计定主为小人气，行藏不扬。夏生日为命主，遇气蔽光，定主为人心怀奸阴险诈，挑人是非。此理甚明矣。 金木水阳居海角，貌胜阿难；计罗土孛镇天涯，威权罗杀。 佛国有僧名阿难，十分美貌，鬼中有罗杀，十分秉性凶恶。若人命带如此之星，必相合如此之人也。 方隅有犯，寿命难长；体用无情，福禄易消。 方者，三方也。隅者，四正也。体者，命也。用者，限也。三方四正，煞难相攻，岂不为难中人也？命限少吉曜而无情，纵得荣华而易败落也。 阴阳犯弱，罗计相逢，纵有一善扶持，也教双亲早丧。六位身逢此曜，庶出偏生；九宫命会斯星，异性同房。 日遇火罗，月逢土计，更值朔望，虽有水金二善之扶，六亲亦无久矣。六九二宫恶弱，故此星不宜居之。辰戌丑未，名为四弱之宫，二曜于此失经，必主偏生，或过房命也。 夺项霸之材，海角带刑兼克本；染伯牛之疾，天涯为难复缠身。 海角者，戌也。天涯者，辰也。若于此二地立命，逢煞成四难。立命以此二官星为煞，作难以伤本，虽有项霸之勇材，亦必当杀也。 此乃仙机之首卷，号为入骨之篇，专言大数，以定荣枯。中篇说根本之由，末究吉凶之理也。