《星平会海》

凡看命，先看身命主，落在何宫？专以虚实二字，并强弱拱夹蓦越，定人品出处高下，次以福身恩官田财六主，定其富贵贫贱，真假轻重。然后以金木水火土气孛罗计日月十一曜，天月二德，并的劫三煞，白虎六害华盖，守命限安身，以分其为君子小人，奸直粗细之性。又以大小二限太岁，流星流旬真难真实递年有无贴衬之类，以断其发达衰迟，好恶死生。大要十二宫主所紧，吉星坐实，胜在强宫，凶星落虚，胜居恶地，明实不如暗实，源空不如流空，有实不如有夹，有夹不如有拱，空其位莫空其星，实其恩莫实其煞，贵人禄马殿驾此五者，明净纯粹，喜扶恩有拱，不许扶煞党恶。官禄田财身恩，此六者喜互换，飞出坐实，不喜杂煞，散漫无情，用星不可被伤，身星不宜落陷。天煞地煞，切忌拱福扶官，驾前驾后最怕逢刃逢的。身逢官无实拱，禄位难高，福星坐实值身空，发施不出。身官俱好，既能富而还贵；福恩高强，纵遇险而不险。如身命二主，并限主，或值流旬一齐空，却须看限宫有夹之有难，天地煞夹身命有空亡，限至其位，却防凶死，但迟一步耳。大抵恩能取信，恩一陷而信令不行，福一空而居官不久，福嫌身弱，田忌财空。身弱福强，如病人挑重担；田高财陷，如浪子逞风流。忽然福，忽然灾，煞恩守命；暂时富，暂时贫，定因直难伤财。论克父母，古无此说，今以其生害之理言之，且如计犯月，夜生人，必先克父；罗犯日，昼生人，必先克母，此乃阴阳相克，子午流注之理。日月同宫，谓之合朔，日生先克母，夜生先克父，盖取其有无光辉之象也。如日生太阳落阴宫，躔阴度，父多先克；夜生太阴落阳宫，躔阳度，母多先亡，此取阴阳反背之义也。至于夫妻男女，俱有成法，详在他卷，兹不复论。但此星法玄妙，只在虚实，其祸福浅深，只在拱夹二字，贵贱真假。次看四柱上支，实地俱有吉曜，得用之星守之三方，左右拱夹有力，福身恩官田财，各得其实，当决定真富贵命断之。 四柱实地，只是二三处，吉星则看其所守者是何宫主？如是田财之主，则断其福，或身星弱，限星强，此必是自家成立发达。或日月田财都守实地，又在强宫，则断其人必多祖业，承荫有余，不受劳苦。如命主守官禄，或坐天月二德，贵人禄马，有实字拱夹者，则知其人为文献衣冠，故家之官裔，有德有守之土。 身命同文魁，坐长生文昌实地者，须分昼夜，于知司天之法看之，则其人有学。有天干财大者，多艺人也。或其命守聪明多财多害之宫，或的刃之类夹之者，则知其人奸粗小人，市井寻常之徒也。或天月二德，贵人禄马之类。的刃劫煞白虎六害之类。守夹身命者，则知其人界乎君子小人之间。或天马守实地逢空，身命二主与之同者，则知其人帮闲游食，趋时附势之徒也。 身与命，气孛同守天空，或入兄弟宫者，浮荡江湖医卜之人无疑。或身命坐奴仆，贵人禄马冲夹者，则多在公门隶役之类。其他可依此类，以活法断之，不可具述。如病人欲问生死，目下欲问寿数长短，应在何年月日者，但把各年太岁逐宫轮转，看其宫分，原有何吉凶星守之，或太岁带刃，填起煞星，冲克命宫，并大小二限者，断其人是年有灾病破财。或是官禄主星在限上。被其当头冲，或填煞入官禄之宫，又有直难的刃重见，但为太岁填实，则知其人是年必因官事囚禁；破财劳苦，大不称意，有官者则剥官停俸，次年有恩星填实，赦文可解。 太岁煞入福德田财者，则主破财营运，不能有利，门户上叠见繁扰，却无他重灾。其余妻子奴仆宫，依此例推之。身命二主逢空，大限主星又落空，后限主星又不如前，流年太岁二运，赶起的刃三煞到身，或到限，其年小限主星，又作煞论者，并其月令，透其党起三煞，又有直难坐实，限值之者，则知其人必于此月令所透之日死为非命无疑矣。如无直难填实，病得善终。若太岁一般赶煞到身，或到命限，其大限主星不空，多因讼事作徒配，劳役虽苦其身，亦未即死也。大凡欲逐年看星辰，必须以流年太岁一字论之。太岁一字，能吊三方之星。如太岁在申，能吊起子辰二宫，得力不得力之星皆动，是名吊起之法。其太岁对宫，并皆冲起，太岁所守之星，并皆填实。其太岁前一位，有星并迎，空星吉凶动静，并皆由此而应。如士大夫功名之人，必问升问除，则以催官天马天禄之类，用太岁吊起之法，依经一一而断之，万不失一也。