《星平会海》

六神篇醉醒子集 五行妙用，难逃一理之中。进退存亡，要识变通之道。 五行，木火土金水也。虽则有千变万化，惟一理而已。变通者，按四时之气象，以究颠危，不可拘执一端。 正官佩印，不如乘马。 夫用官之法，大要健旺清高，最忌浅薄。官旺宜印，弱则宜财，此不易之理也。今言用印不如用财者，乃有一说，假如身旺官轻，多见印缓，则日主愈强，而官愈弱矣。壶中子云：“官轻不若煞轻，所以喜财之地，生官克印，表里方得中和，方可发福。” 诗曰：正官无印本无权，佩印如何又不然。只为印多官泄气，不如乘马得高迁。 七煞用财，岂宜得禄？ 此言煞旺太过，日主无依，又加用财生煞，则日愈弱而煞愈旺矣。当之不能，远之不可，只得弃命相从，以免侵凌之患。运行财煞旺地，不易始终之心。一遇岁运归禄日主持强，乃与煞战，以寡敌众，岂能胜乎？凶可知矣。 诗曰：财生煞旺煞伤身，四柱全无倚靠神。弃命相从成贵象，运行得禄反孤贫。 印逢财而罢职。 印乃清高正大之物，见财则不能保其名位。且如原用印绶，不以官煞为倚者，运行印官之地。仕路清高，一遇财乡克了印缓，柱无比肩为救、不免罢职投间、伤重者，必死异乡水火。 诗曰：印绶贪财德有伤，难从天地立纲常。若无比劫来相救，罢职投闲归故乡。 财逢印以迁官。 身旺用财，荣华可知，再行财旺之地，主不能胜。却要印旺，流年助我根本，反能进爵迁官，不为贪财坏印之论也。 诗曰：身旺诚能掌大财，财多身弱便为灾。迁官何处求根本，岁运还须有印来。 命当夭折，食神孑立逢枭。 七煞伤身，原无正印为解，独以食神一位制煞，壮年运道，喜行制煞之乡，若遇枭神有力，食我食神柱无偏财彻敌，不免纵煞伤身，为祸强烈。 诗曰：七煞重重主太柔，食神一位又当头。逢枭夺去无财救，夭折芳魂逐水流。 运至凶危，羊刃重逢破局。 专言用财无煞者。大忌羊刃为祸，若岁运重逢羊刃劫财破局者，必有丧家囚狱之苦，伤妻克子之悲，水火刀兵之难。 诗曰：用财不有煞重来，羊刃逢之必夺财。再到刃乡应破局，伤妻败业见非灾。 争正官，不可无伤。 官者禄也。无人不欲，若柱中多见比刃，只有一位官星，必然争夺，反见有祸。不如运至伤官，伤尽官星，则有比肩，无所争夺，始可安矣。 诗曰：官星一位比肩重，争夺之间最有凶。伤尽直须官不用，自无冰炭到胸中。 归七煞，最嫌有制。 此亦因比肩之谓也。益四柱多见比肩，必然争禄争财，且夺岁运之物为祸。如年月透出一位七煞，比肩知畏，势必归之岁运。如遇食神制煞，则柱无张主之神，使比肩复乱如初。则散财破业，横死于苟贪之下，端有征矣。 诗曰：比肩本是无知物，一见偏官势必归。第恐食神能制去，丧家心事即成灰。 官居煞地，难守其官。 官为纯雅之贵人，煞乃奸邪之恶客。如官居煞党，其势不能独立，必混化而为煞，虽官有纯雅之风，安能守乎？ 诗曰：正官纯雅煞奸顽，荆棘同居特立难。情性岂无君子恨，坚冰当道虎当关。 煞在官乡，岂能变煞。 煞乃刚暴之人。虽在官星礼义之乡，终不由礼义而化，故以能变煞为官也。 诗曰：煞多奸佞性偏刚，混入官星礼义邦。顽石岂能成变化，依然心事狗豺狼。 贪财坏印擢高科，印分轻重。 凡命印重煞轻，终不能贵。要行财旺之运，克太过之印，生不及之煞，煞印相停，必能超越。若印轻逢财，乃为大害，学者宜消息之。 诗曰：印旺偏官弱不堪，用财生煞岂为贪。只愁印薄逢官旺，未许蟾宫把桂攀。 遇比用财缠万贯，比得资扶。 财乃我爱之物，得之乃佳。柱中一有七煞专权，日主被制，则无暇用财。若得比劫透露，或岁运生扶日主，不致单弱可以敌煞，而财始为我用矣。 诗曰：用法何曾财不用，偏官多见日干衰。得逢比劫资扶处，白手犹能聚大财。 运到旺乡身反弱。 此言从煞未成之格，日主衰弱，未肯弃命而从财煞。若大运行遇资扶之地，必与财煞争敌，敌之不胜，反遭财煞之害，愈见弱矣。是必因财构祸，灾病累身。 诗曰：身弱拖根微有助，来从七煞未从财。假侥岁运扶身起，战敌无威力反衰。 财逢劫处祸犹轻。 身弱财多，当之不能，行遇比劫分财助气，而祸反轻。 诗曰：偏正财多祸必多，日干孤立奈如何。赖逢比劫分将去，省得贫魔与病魔。 财不有伤，还忌阴谋之贼。 柱中用财，无比劫夺者，则无所伤。尤当观支库中有比劫暗藏，或被冲刑，则私窃之害不免矣。 诗曰：财无劫夺财无伤，支库中间有暗藏。莫道小人明不露，岂知君子在高梁？ 煞无明制，当寻伏敌之兵。 煞者，须暴之人也，必欲食神明制，方可为用。如柱中明无制伏之人，不可便言凶也。更要推求四柱支神，如有食神暗伏，或遇刑冲，或就三合，亦可为伏敌之兵大运行制煞乡，必主成名进禄。 诗曰：并多七煞正相刑，明制无人漫自惊。冲出暗藏兵有用，马陵树下火初明。 贵人头上戴财官，门充驷马。 此专言岁日互换，贵人不遇，空亡劫破，煞刃同宫者，上戴财官，又居正位，带合有根，得时进气，乃为富贵。权掌兵刑，非常之命也。 诗曰：贵人互换得相成，上戴财官更显明。进气有根还有合，定从千里握兵刑。 生旺官中藏劫煞，勇夺三军。 八字中如带亡神劫煞，得遇真正长生，及年支纳音。或得长生、临官、帝旺者，武略出群，有举鼎拔山之勇也。 诗曰：长生劫煞本非奇，生旺宫中却正宜。举鼎有为真足羡，每从边塞拂旌旗。 为跨马以亡身。 柱中原多比刃，却无财用，岁运逢财。日主乃贪其用，比刃必然劫夺，重则损命破家，轻则休官罢职。 因得禄而避位。 原用官星，带财为贵。运行归禄之乡，乃比肩旺地，必然争夺财官，正谓遇比肩而争兢，于此反失俸禄，故避位也。 诗曰：官星失马不为官，得马登庸理自然。只恐此身行遇禄，解还金带向林泉。 印解两贤之厄。 两贤者，二煞也，印者，仁也。凡用日主不弱，两煞透出天干，并虚日主。柱无食神为救，纵有亦被枭神所夺者，最凶。若能用印化煞，使降于我，如此不独富贵出入，且能享福。 诗曰：两煞重来威制重，食神无奈见枭神。柱中有印能成化，丁季奚能害此身。 财勾六国之争。 财者，人人共欲之物，因兹而构祸者多矣。然局中比刃伏于四柱之间，不遇其财，则无争劫。倘柱中有财为用，或岁运见财，惹起比肩混劫为祸。刑耗伤妻，于此可见矣。 诗曰：比刃贪官图利客，无财比此自相宁。黄金一见诚为祸，惹起燕韩赵魏争。 众煞混行，一仁可化。 煞本待制而后服从。若见煞多，力不能制，制之则反致叛，故不若用印。印者仁也，以仁化煞，使煞自降为妙。喜印旺乡，乃益其化，不宜再见制伏，所谓疾之已甚乱也。 诗曰：偏官叠见将何救，制煞难成化煞宜。行去不劳重见食，疾之已甚祸相随。 一煞倡乱，独力可擒。 独煞伤乱，势力有限。一食制之，则可以服，况食神多制者乎？ 诗曰：一煞为妖应有限，不逢财印未为过。只消一食能归我，何况干支制伏多。 印居煞地，化之以德。 如甲日主，用申为煞，克我无制，其凶可知。殊不知水印长生于申，自能化煞，不使凶暴。若干支多财，乃成下格，比旺财轻者，用之更美。 诗曰：甲木逢申用煞真，总然无火未伤身。中藏壬水能归化，惟忌干支见土神。 煞居印地，齐之以刑。 如乙木用辛金为煞，遇子栽根，恃强克我。子虽为我之印，乃杀所生之官，若更辛金透出，侵凌日主，干无食神为救者。得旺午冲子去生杀之宫，则辛无所倚，庶免克身之患。 诗曰：偏印偏官坐一宫，不能为福却为凶。局中要解侵凌患，制伏还须用一冲。 兄弟破财财得用。 一局比肩，日干专禄。柱中不见财官，则无所用。却要比肩成党，望空冲破财旺之官，而财方为我之用也，大怕填实留合比肩。假如辛酉日，遇酉多冲卯，乙卯日遇卯多破午，乃合正用。 诗曰：此法从虚邀禄马，天干不动地支冲。但愁绾合并填实，用力艰难未有功。 煞官欺主主须从。 官煞太多，日主无力，四柱更不拖根。若运途又行财煞，不如弃命从煞，遇煞旺之乡，必能发福，大忌身旺食神之运。 诗曰：只力岂能支旺煞，无根端的中相从。他行他运能成业，我遇身强业反空。 一马在厩，人不敢逐。 马，财也，乃比肩必争之物。若财明透四柱中，特立无遮栏者，譬如马之在厩，其分素定，比肩不敢争逐。大怕背财运道，三合六合之乡，比肩乘机暗窃，致祸不轻。 诗曰：一财得所不遮拦，天地明明众所看。计取秋毫应不许，除非私向箧中探。 一马在野，人共逐之。 此言用财，不见明露，却隐于支库之间，乃人所不知也。而比肩必有所斗，统窃其财，虽深藏固闭之间，难保其无患也。 诗曰：库墓藏财财不露，有何疑忌有何妨。谁知比劫能为祸，暗窃阴谋不可当。 财临生库破生宫，兼奉两家宗嗣。 此以印为母，以财为父，财固以印为家，印必以财为主，然财贵而印自荣。夫败斯妻无倚，所以论人根基父母，必欲看财专先，若财有长生之宫，又见墓库局中，有神破却所生之宫，无犯于库墓者，则为螟蛉过继之儿，弃父随母之子也。盖生子发蒙之初，库在收敛之际，弃始由终，故如此也。 诗曰：局中财以印为家，财要根深印要华。若使破根财不立，螟蛉过继定无差。 身坐比肩成比局，当为几度新郎。 凡命无伤官食神者，必然用财为妻。妻所属之宫，日下一位是也，却被比肩占了，又见三合成局，岁月时中，见财必夺。柱若无财，岁运见亦为患，克妾伤妻，岂止于二而已？ 诗曰：我成我局必伤妻，比占妻宫总不宜。鸳帐岂能谐白首，煞如冷暖自家知。 父母一离一合，须知印绶临财。 柱中财印，乃为父母之神，所处不许同宫。虽为父母之名，实有克转之意，岂能免离间之恨哉？若与财印相连之宫，而财印皆有着脚，生禄同乡者，终得聚合家而无间矣。 诗曰：正印偏财同一所，悲欢离合岂能辞。印财生禄同乡者，立业成家定有之。 妻妾随娶随伤，盖为比肩伏马。 凡论财为妻室，财逢旺相之年，或有生助进气，当得其妻。殊不知财下原伏比肩，已被煞神制伏，不能遂可夺之机。一遇其财，又见食神制煞，则纵志夺财，妻难久处。 诗曰：比肩原伏妻财下，畏煞藏身夺未成。年见食神能制煞，鼓盆难免叹壮生。 子位子填，孤嗟伯道。 子者，官煞也。子位者，生时也。时上要财，及用官煞生旺之气，不逢刑害孤虚，不失用神时候，则有子矣。若官失其令，更有伤官食神为妒，来时上填实，反有伯道之叹也。 诗曰：欲求子位在生时，填实休囚恐没儿。不解孤贫原有命，埋冤天道忒无知。 妻宫妻守，贤齐孟光。 妻子财也，妻宫者，日下支神，本宫若见，其妻乃得位矣。不逢比刃，不遇刑冲，不有桃花恶煞，乃得天月二德贵人同处者，不惟过道韫之才，且有孟光之德也。 诗曰：妻宫妻守无相克，五煞桃花未有缘。虽知谢女才堪比，相夫应得孟光贤。 入库伤官，阴生阳杀。 伤官本有阴阳，生死当较其是否。凡伤官归库，步运逢之，多见丧亡横祸。殊不知五阴伤官，于此返魂无咎。 诗曰：五阳归库无生气，故有伤官入墓名。天地未尝生意息，返魂犹见五阴生。 帮身羊刃，喜合嫌冲。 刃乃帮身之物，大怕身旺逢之。得一重煞，与刃作合，化为权星，若见官与刃冲战，乃成恶煞。用者当审其轻重好恶何如耳。 诗曰：柱逢羊刃本为凶，合煞成权最有功。破局丧身因个甚，偏官忘合正官中。 权刃复行权刃，刃药亡身。 权，煞也。刃，兵也。身旺用此两端，乃兵刑首出之人也。煞旺喜行制乡，刃旺喜行煞地，若原煞旺，复行煞旺之乡，立荣建功处，不免死于刀剑之下。刃多再逢羊刃之地，进禄得财处，必然终于药食之间，数使然也。 诗曰：偏官羊刃要均停，赫赫飞扬万里名。用久更行权煞地，英雄难免丧刀兵。 财官再遇财官，贪污罢职。 财，俸也。官，禄也。身强遇此两端，乃名利出尘之士。财官弱喜行旺乡，财旺喜行印地，皆发福成立之时也。若有官逢官，则禄过矣。旺财逢财则俸余矣。君子禄过俸余，必见贪污罢职。 诗曰：禄无求进俸无余，劲节清高几不如。行到财官见俸禄，贪污归去浪嗟吁。 禄到长生原有印，清任加官。 原用官星衰弱，不能称印绶之荣。若官遇长生，便见清奇特立，且有顾印之情，印乃生身之本，三者之用，既周于此，必然进爵。 诗曰：官强印旺皆为贵，印旺官轻用不齐。禄到长生官得地，九重雨露沐朱衣。 马行帝旺旧无伤，宦途进爵。 原用偏正之财，虽得位而失其时，居官亦未显要。必待帝旺临官，岁运财已足用，马必健驰。旧无比刃伤劫，于此加官进爵，立业余财可征矣。 诗曰：偏正之财用得轻，不逢妒劫与伤刑。建驰帝旺临官处，积白堆黄显大名。 财旺身衰，逢生即死。 财旺身衰，力不能任。意若与之相忘，反见所守安然，一遇长生之地，即便倚强苟图，财未得而祸随至矣。 诗曰：孤寒何意获多财，正欲相忘若自捱。忽遇有情生旺地，苟贪惹得身霄灾。 刃强财薄，见煞生官。 兹言用官微眇，而财又浅薄。盖因羊刃劫财不能生官，则官无所倚矣。如见一位七煞合刃弃财，以苏财病，足以生官，官自旺矣。学者于此，又安可有见煞混官之嫌也？ 诗曰：健逢羊刃一财轻，意在生官未敢生。七煞但来成配合，得苏财困旺官星。 兹法玄玄之妙，今颇集而成章。少助愚蒙，开明万里。